Centro Cultural Santo Domingo de Guzmán

Breve historia del Centro Cultural Santo Domingo de Guzmán

1575 Los dominicos iniciaron a construir el convento
1608 Los dominicos se establecieron en el convento
1731 La construcción fue terminada con la capilla del Rosario
1812 El convento fue ocupado por fuerzas militares
1859 Los dominicos fueron ex-claustrados del convento
1898 La capilla del Rosario fue re-abierta al culto religioso y se inició la restauración
1902 Se construyó el edificio del cuartel de caballería
1972 Se inauguró el Museo Regional de Oaxaca
1994 La Secretaría de la Defensa Nacional entrega la totalidad del edificio
1998 El Centro Cultural Santo Domingo de Guzmán es inaugurado

La grandiosa cosmogonía étnica de los grupos que conforman el mosaico pluricultural de esta región es recopilada en el Centro Cultural Santo Domingo de Guzmán, y es tan sólo una muestra de la historia milenaria que nos permite entender la compleja visión de vida de los habitantes del estado de Oaxaca. Es un viaje a través del tiempo y muestra la gran riqueza de organización, religión, dominio, agricultura, gastronomía, arquitectura, joyería y del legado de la herencia, antes y después, de la colonización española en la tierra de guajes, hoy Oaxaca.

Sala I.- Culturas milenarias

En esta sala el visitante puede admirar la gran herencia étnica de los grupos que habitan el estado de Oaxaca. Hay piedras talladas de molienda y puntas de lanza, figurillas de barro que datan de 3500 años como ollas, figuras humanas, botellones, vasos ceremoniales del Istmo de Tehuantepec, los Valles Centrales y la Mixteca Alta. Se exhibe una gran olla llamada “Apaxtle” diseñada con siluetas decoradas en estilo cloisonne (pintura sobre capa de arcilla), ollas, copas, botellas. También cerámica de uso ceremonial en el culto a la muerte. Hay un bracero antropomorfo y cajas de cerámica de Monte Albán que tienen símbolos de agua. Una piedra con relieves de un danzante. Hay dioses con animales y una maravillosa escultura de un escritor llamado "El Escriba de Cuilapan".

Sala II.- Tiempos de florecer

En la sala se exhiben figuras de Monte Albán que datan del 200 al 900 d.C. Hay urnas funerarias de forma humana, relieves en piedra, vajillas de barro para rituales, urnas funerarias con rasgos humanos y esculturas de la muerte.

Sala III.-Tesoros de la tumba 7 de Monte Albán

En la sala se exhiben huesos humanos usados para decorar el cuerpo. Los huesos fueron tallados bellamente y muestran serpientes, penachos de plumas, dioses, águilas, conejos, humanos, jaguares y cabezas de serpientes. Hay un cráneo humano único en su género el cual es un recipiente con fines mágico-religiosos decorado con turquesa. Otra reliquia asombrosa es un collar de dientes humanos. Los huesos humanos fueron usados mayormente como decoración para rituales y ceremonias. Hay collares y aretes de perlas negras, la cual se llama "Epyolohtli" que significa corazón de la concha.

Uno de los artículos más valiosos de la sala es una copa de cristal de roca que se usaba para beber en ceremonias. Este material era muy apreciado por su belleza y dureza. También hay objetos de oro como brazaletes, pectorales y aretes. Los mixtecos fueron grandes orfebres y elaboraron grandes pectorales de oro que cubrían gran parte del pecho y que mostraban a dioses. Hay collares de turquesa y conchas. El jade se trabajó en collares, anillos, brazaletes y orejeras.

Sala IV.- "Los Señoríos"

Los artículos más sobresalientes de la sala son jarras con decoraciones geométricas y zoomorfas de Zaachila y Coixtlahuaca que datan del año 900 al 1521 d.C. Hay herramientas mexicas para trabajar diversos materiales. Cajetes para ofrendas funerarias, ollas con representaciones tipo códice de la Mixteca que datan del año 900 al 1521 d.C. y cajetes funerarios de Yagul y Zaachila.

Sala V.- Contacto y conquista

En la sala se muestra una pintura del talentoso y diplomático militar Hernán Cortés, quien fue el capitán que comandó la conquista. Se le nombró Marqués del Valle de Oaxaca en 1529.

El oro que tanto atrajo a los españoles provenía en su mayoría de ríos. Muchos indígenas fueron esclavizados para extraer este preciado mineral. La tecnología española fue muy importante para la conquista, en especial el acero; hay lanzas, armaduras, cascos y mallas de hierro del siglo XVI y XVIII.

El tributo que los españoles recolectaban era pagado mayormente en oro, cacao, textiles, plumas, y grana cochinilla, un parásito del nopal que se usa para teñir textiles y que posee un color rojo intenso.

Sala VI.- La nueva fe

En la sala, el visitante puede admirar esculturas de santos talladas en madera de diferentes siglos;. San Francisco, siglo XVIII. La escultura del Padre Eterno del siglo XVIII. Santo Domingo de Guzmán del siglo XVIII. La Orden de los dominicos fue la más importante durante la evangelización del Sur de México desde el siglo XVI. Hay una escultura de San José que representa el papel de educador de Cristo. San Nicolás Tolentino, siglo XVIII, de la Orden de San Agustín. La escultura de San Pedro, siglo XVIII. También hay una pintura mural de San Juan Bautista. Este mural fue pintado sobre una pared y una pieza de docha muro fue cortada y rescatada del convento de Santa María Xalapa del Marqués, en el Istmo de Tehuantepec. El rescate es un hecho curioso ya que, en el lugar donde estuvieron el convento y el pueblo hace varias décadas, el gobierno mexicano ordenó construir una presa y el valle fue inundado.

También hay una escultura de Cristo del siglo XVIII. El alfabeto latino se enseñaba sólo a hijos de nobles indígenas y se muestran piezas de papel sobre tal hecho.

Los caballos fueron traídos a América en el siglo XVI y en la sala se muestran estribos y espuelas de los siglos XVI y XVIII. Un significativo lienzo de Huilotepec del siglo XVI se muestra como un documento pictográfico relacionado a la conquista del Istmo de Tehuantepec a mediados del siglo XV.

Sala VII.-Respuesta Indígena

El contacto permanente entre los "Dos Mundos" hizo posible el intercambio de materiales y tecnología. La introducción de ésta tecnología permitió a los americanos hacerse diestros en la elaboración de nuevos productos. La tecnología europea permitió una gran producción de textiles. En la sala hay un telar de madera donde se manufacturaban telas de gran calidad. Hay una figura de la virgen del Rosario vestida en seda y perlas. También se exhiben vestiduras de seda de sacerdotes, cerámica de talavera de la reina. El cuero fue otro producto importante para la manufactura: sillas de montar, petacas, odres para vino y vinagre.

Sala VIII.- Materia y espíritu

Hay varios artículos como un telar de pie introducido por los dominicos que data del siglo XVI, un óleo de la Última Cena del siglo XVIII decorado con verduras sobre la mesa y que representa la variedad de cultivos. Hay tres campanas, las cuales marcaban las actividades cotidianas. Hay un órgano de fuelles del siglo XVIII, esculturas de santos talladas en madera, retablos del siglo XVIII y un luneto de la virgen de la Merced del siglo XVIII.

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